[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 대한민국 봉제산업은 1970년대 대한민국 산업발전 첫 단계의 선도적인 역할을 담당한 산업으로 그 당시 소위 제일 잘 나가는 업종의 하나였다. 하지만 과다한 경쟁으로 창업과 폐업이 순환하는 난항을 겪게 되었고 중국, 동남아로 일감이 넘어가면서 현재의 봉제산업은 극도로 취약해져 있는 상황이다. 이는 국내 봉제산업이 초창기 기초 기술기반을 공고히 정착하지 못하고 봉제산업의 기술기반을 형성하게 되는 각종 저변을 개혁하거나 보완강화하는 등의 자구책을 소홀히 한 것이 그 중요한 원인으로 꼽히고 있다.급변하는

일본 외무성은 홈페이지에서 독도(일본에서는 ‘竹島’라 함)에 대하여 다음과 같은 입장을 밝히고 있다. 위와 같은 일본 외무성의 주장에 의하면 독도는 역사적 사실과 국제법상 일본의 영토가 분명하다는 것이다.그리고 1905년 일본이 시마네현 고시를 통해 영토 편입조치를 취할 때까지 우리나라는 독도를 실효적으로 지배한 근거가 없다고 주장하고 있다.독도 영유권에 대한 일본측의 이러한 논리에 어떠한 문제가 있는지 역사적 사실과 국제법적 측면에서 이야기하고자 한다.먼저 역사적 사실의 측면에서 살펴본다.독도가

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 미래 신성장동력의 핵심산업으로서 향후 자동차 시장을 능가할 것으로 예측되고 있는 로봇산업은 단순한 반복작업의 범용로봇 수준에서 벗어나 우주탐사, 문화공연, 수술지원 및 감성로봇 등 인간과의 상호협력과 교감이 가능한 인간공존 지능로봇 시대로 전환되면서 21C 최대의 시장으로 부상하고 있다. 사람과 똑같이 생각하고 행동하는 지능형 로봇은 전기, 전자, 기계, 자동화, 인공지능, 생체 공학 등 현재까지 개발된 인류의 모든 기술을 집약시킨 첨단 기술체로 불리며 이로 인해 파생되는 경제적 파급효과는 그야말로

츠카모토 타카시는 일본 국회도서관 調査 및 立法考査局 국장으로 근무중인 현역 최고의 독도문제 전문가로 통한다.그의 생년월일과 학력사항에 대하여는 일본 내의 인터넷 사이트나 대학 도서관 등에서 검색을 통해 아무것도 확인되지 않는다. 때문에 2018년 현재 일본 국회도서관에서 계속 근무중인지 여부도 확인할 수 없다.다만 츠카모토의 공직 생활 및 연구활동을 살펴보면, 1977년 일본 국회도서관 調査 및 立法考査局 직원으로 ‘海洋法과 관련한 4개의 表’를 일본 국회도서관 레퍼런스에 게재하고 있는 기록이 처음으로 나오는

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 비염, 축농증, 천식은 알레르기에 의해 생기는 하나의 질환군이다. 비염은 미세먼지 등 환경 오염 물질과 알레르기 유발 물질 등의 자극에 의해 코 속 점막이 부어오르는 질환이며 축농증은 부비동이라고 하는 코 주위 얼굴뼈 속에 공기 대신 고름(염증)이 차오르는 질환이다. 이러한 호흡기질환은 일차적으로 약물치료를 시도하며, 약물 치료에 호전이 없는 만성적인 약물 내성 환자는 부비동세척술 등 비수술적 치료 술기로 치료한다. 대부분은 약물치료와 부비동세척술로 호전될 수 있는데 호전되지 않는 경우 축농증 내시

이 사람을 기억합시다(3)…가와카미 겐죠(川上健三)가와카미 겐죠는 명치 42년(1905년) 9월 15일 동경에서 태어났고, 1995년 8월 22일 85세를 일기로 타계했다.공교롭게도 그는 시마네현이 독도를 영토편입 조치했던 바로 그해 1905년에 태어났다.28세가 되던 1933년 교토제국대학 문학부 사학과를 졸업했고, 졸업 후 일시적으로 대만에서 교직에 종사하기도 하였다. 최종 학력은 문학박사이지만 어느 대학에서 학위를 받았는지는 확인되지 않았다. 다만, 가와카미 겐죠가 1945년 8월 15일 종전 이후 한국과의 외교

사운 이종학 독도박물관 초대 관장은 1927년 1월 16일 경기도 화성시 우정면 주곡리에서 태어났다. 일곱 살 때 아버지를 잃은 그는 할아버지에게서 한학을 배우며 자랐고, 가난 때문에 초등학교를 끝으로 상급학교로의 진학을 포기해야 했다.그리고 그의 호 ‘史芸’은 ‘芸’이라는 글자가 ‘향풀 운’자여서 ‘사운’이라는 의미는 ‘역사의 향풀’이라는 뜻인데, 실제로 이종학 선생의 아호가 ‘史芸’이었던 데서 기인한다

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 건축공학은 인간생활과 이를 수용하는 조형적인 공간을 이해하여 기능적이고 안전한 공간창출을 위한 제반 건축물을 연구하는 학문분야로 크게는 건물 설계와 시공, 조경 설계부터 시작하여 작게는 구조물 인테리어까지 포함하는 건축공학은 기능적, 기술적, 사회적, 환경적, 예술적 사항을 모두 반영하여 인간이 원하는 공간과 주위의 모든 환경을 계획, 설계 및 건설하는 데 필요한 학문이다.충남대학교 건축공학과가 연구/산학중심의 대학원 운영체계를 학부교육과의 연계성과 밀착하여 인재양성의 산실로 거듭나고 있다. 교과과

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 최근 미술계의 흐름을 상징적으로 보여주는 화랑이나 옥션의 추이를 보면 국내외를 막론하고 현대회화, 즉 서양화가 주류를 이룬다. 서울의 전통적인 화랑가인 인사동은 물론 새롭게 부상하고 있는 강남의 주요 화랑들 역시 대부분 서양화에 비중을 두고 있다. 이는 전문 콜렉터 뿐 아니라 일반 미술애호가들의 관심을 반영한 것으로 미술과 수요자의 소통이 일방적이고 편식적으로 진행되고 있는 것을 반증한다.현재 한국 화단에서 서양화에 밀려 홀대를 받고 있지만, 한국 회화사에서 전통의 본류는 동양화였다. 그 중 문인화

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 나눔과 봉사는 자발적인 참여로 우리 사회의 크고 작은 문제를 해결하고 개인과 사회를 변화시킨다. 그것은 우리 사회와 공동체가 유지되도록 하는 사회적인 책임과 배려의 실천적인 표현이며, 나아가 자신이 과거와 현재를 있게 하는 공동체에서 받은 것을 되돌려주고 후손에게 물려줄 환경을 조성하는 일이다. 날로 각박해져 가는 사회적 분위기 속에서 따뜻한 마음과 물질을 나누어 주는 나눔과 봉사활동은 나날이 그 의미를 더하고 있다. 봉사는 누구나 할 수 있는 것이며 누군가는 해야 한다. 우리가 홀로 삶을 살아갈

안용복은 부산 동래 사람이다.그가 어머니를 보러 울산에 갔었다고 말한 점으로 미루어 보면 아버지를 일찍 여의고 홀어머니 밑에서 성장한 것으로 여겨진다.(숙종실록 기록 참조)오카지마 세이세이(江嶋正義)의 [竹島考]에 있는 기록에 의하면 그가 착용하고 있던 호패에 그의 거주지가 부산 동래부 좌지천 1리(현재의 부산 동구 좌천동) 제14통 3호로 되어 있다.출생년도는 명확하게 밝혀지진 않았으나 그가 지녔던 호패의 기록, 죽도기사의 내용, 그리고 원록각서의 기록 등을 종합해 볼 때 1654년생이었던 것으로 추정된다.안용복이 태어나고 자란

현재 대한민국 국민이면 누구나 독도에 갈 수 있다.그러나 독도를 다녀온 사람이라면 독도에 머물렀던 시간과 여건에 많은 아쉬움을 토로한다.일반 국민들이 독도에 갈 경우 독도의 동도 선착장에 상륙을 하게 되면 사진촬영을 위해 필요한 시간 외에는 더 이상 독도에서 머물 시간적 여유가 없다. 관광을 한다는 측면에서 본다면 어렵사리 도착한 독도에서 푸르른 동해 바다를 바라보며 따듯한 차 한 잔을 마시거나, 가벼운 식사라도 할 수 있어야 한다.지난 2005년 독도가 일반 국민들에게 개방된 이래 누적 관람객 수가 8년 만인 2013년에 100만

수묵화의 전통계승과 현대예술 양식의 무한한 확장성 사이에서 예술성을 실천하며 꾸준히 자신의 작품세계를 만들어가고 있는 선의영 화가는 동아대학교 대학원에서 미술학 박사 과정을 수료한 한국 화가로 삶에 대한 깊은 통찰과 자연에 대한 남다른 깊이를 보여주고 있다. 자신만의 색깔로 만들어가는 수묵화를 통해 그의 작품들에서는 장황한 서술 대신 텅 빈 충만과 무한한 비움이 서로 조응하는 멋과 사색의 미를 느낄 수 있다. 연작, , 등의 작품도 그의 연장선으로서 눈에 보이는 것과 보이지 않는 것을 작가 고유의 심상과 관

4차 산업혁명 시대의 부가가치 생산의 핵심축은 하드웨어에서 소프트웨어와 서비스로 이동할 것으로 예상하는 가운데 홍석우 교수는 수원대 크리에이티브(3D프린팅)센터 센터장으로, 3D프린팅 관련하여 활발한 연구 활동과 범국민의 관심도를 높이기 위해 다방면으로 3D프린팅의 활성화와 대중화로 일자리 창출과 인재 양성에 힘을 기울이고 있다. 일방적인 지식 전달에 만족하지 않고 미래사회를 바꾸는 교육환경 구축을 위해 4차 산업혁명을 대비해 빠른 변화에 홍교수의 교육에 대한 굳건한 철학과 지속가능한 시스템 건설 노력은 3D프린팅을 4차 산업혁명

교회가 꼭 알아야 할 장례 지침서를 펴낸 신성호 장로는 장례식장이 곧 전도 현장이라며 40년 가까이 교회에서 장례봉사를 하면서 경조위원직을 맡고 있다. 상주가 도움을 요청하면 하던 일을 멈추고 언제 어디든지 달려간다. 임종부터 장례용품 구입, 매장, 화장 등 시신 처리 방법, 장지 선정 등 장례 전 과정을 진행하고 하관 작업까지 마무리해 주며 상주들의 심적․경제적 부담을 덜어 주되 사례비를 일절 받지 않는다. 신성호 장로는 “요즘 목회자와 교회들이 장례의 소중함을 간과하는 건 아닌지 아쉬움이 많습니다. 그런 아쉬움을 현장

독도에 대하여 일본은 어떠한 생각을 가지고 있을까?무엇을 근거로 일본은 독도가 자신들의 영토라고 주장하는 것일까?필자가 독도에 대하여 특별한 관심을 가지면서 자연스럽게 가지게 된 의문이다.이러한 의문은 어떻게 접근하면 쉽게 해결할 수 있을까를 고민하다가 문득 독도까지의 거리를 기준으로 생각해 보는 것이 좋겠다는 판단을 하게 되었다.독도까지의 거리를 이야기하자면 독도로부터 가장 가까이에 위치하고 있는 우리나라의 울릉도와 일본의 은기도까지의 거리가 먼저다.지난번 칼럼에서 살펴본 것처럼 독도 주변의 부속도서 숫자에서 불편한 진실이 있었듯

독도에 대한 이야기는 우리가 너무도 자주 언급해왔기 때문에 독도에 대해 많은 것을 알고 있는 것처럼 생각한다.그러나 독도를 좀 더 가까이서 살펴보면 우리 스스로 계면쩍어 해야 할 사실들이 한 두 가지가 아니다.그 대표적인 사실이 독도를 구성하고 있는 부속도서(암석)들의 수에 관한 것이다.1945년 해방 이후 이승만 대통령의 ‘평화선’ 선언을 통해 우리 영토로 확보하였음에도 불구하고 독도를 구성하고 있는 부속도서의 정확한 파악은 2005년이 되어서야 이루어졌다.2005년 이전까지는 각종 언론보도를 비롯하여 198

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 예로부터 자연은 인간의 삶 그 자체였다. 인간을 포함한 이 세상 모든 사상의 근원은 자연 속에 내재되어 왔으며 이러한 자연관은 오늘날까지도 인간의 모든 삶과 사회, 문화에 영향을 미치고 있다. 유구한 동서양 미술의 역사를 살펴 보더라도 자연이 전해주는 끝없는 생명력과 그 내적인 교감을 통한 정신적 미감의 표출은 회화예술이 지닌 영원한 화두가 되고 있다.자연과 인간과의 관계는 우주의 신비만큼이나 무한하고 영원하며 인간과 자연은 상생의 원리 속에 무한한 공존을 거듭하면서 역사를 만들어가고 있다. 유구한

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 개인이나 단체나 각자가 선 자리에서 오늘과 내일을 위해 당장이라도 할 수 있는 확실한 투자가 있다. 마이너스가 없는 투자, ‘사회봉사’다. 봉사처럼 말하긴 쉽지만 실행하기 어려운 것이 또 있을까. 현대사회에서의 사회봉사는 기본적으로 인간이 가진 능력과 자원을 창조적으로 활용해 다 함께 사는 사회를 만들고자 하는 노력이다. 또한 사회의 모든 구성원이 서로를 존중하고 사회적 책임을 다하는 사회를 만들기 위한 실천이며 도움을 필요로 하는 곳에 ‘도움의 손’을 내

도시에서 바쁜 일상과 직장을 다니면서 은퇴할 시기가 되면 늘 고민에 빠진다. 행복한 은퇴설계를 위하여 무엇을 해야 할지 무엇을 하면서 제2의 인생을 여유롭게 생활해야 할지 고민을 하게 된다. 도시인들 대부분이 한 번쯤은 생각해보는 것이 귀농·귀촌일 것이다. 그러나 막상 귀농귀촌을 생각해도 어디서 조언을 듣고 어디서 정착을 해야 할지 고민이 많을 텐데 이런 고민을 속 시원하게 풀어주는 곳이 미래창조영농조합이다.미래창조영농조합은 귀농·귀촌에 대한 많은 정보와 로드맵을 갖고 퇴직을 앞둔 귀농·귀촌 인