[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 나눔과 봉사는 자발적인 참여로 우리 사회의 크고 작은 문제를 해결하고 개인과 사회를 변화시킨다. 그것은 우리 사회와 공동체가 유지되도록 하는 사회적인 책임과 배려의 실천적인 표현이며, 나아가 자신이 과거와 현재를 있게 하는 공동체에서 받은 것을 되돌려주고 후손에게 물려줄 환경을 조성하는 일이다. 날로 각박해져 가는 사회적 분위기 속에서 따뜻한 마음과 물질을 나누어 주는 나눔과 봉사활동은 나날이 그 의미를 더하고 있다. 봉사는 누구나 할 수 있는 것이며 누군가는 해야 한다. 우리가 홀로 삶을 살아갈

안용복은 부산 동래 사람이다.그가 어머니를 보러 울산에 갔었다고 말한 점으로 미루어 보면 아버지를 일찍 여의고 홀어머니 밑에서 성장한 것으로 여겨진다.(숙종실록 기록 참조)오카지마 세이세이(江嶋正義)의 [竹島考]에 있는 기록에 의하면 그가 착용하고 있던 호패에 그의 거주지가 부산 동래부 좌지천 1리(현재의 부산 동구 좌천동) 제14통 3호로 되어 있다.출생년도는 명확하게 밝혀지진 않았으나 그가 지녔던 호패의 기록, 죽도기사의 내용, 그리고 원록각서의 기록 등을 종합해 볼 때 1654년생이었던 것으로 추정된다.안용복이 태어나고 자란

현재 대한민국 국민이면 누구나 독도에 갈 수 있다.그러나 독도를 다녀온 사람이라면 독도에 머물렀던 시간과 여건에 많은 아쉬움을 토로한다.일반 국민들이 독도에 갈 경우 독도의 동도 선착장에 상륙을 하게 되면 사진촬영을 위해 필요한 시간 외에는 더 이상 독도에서 머물 시간적 여유가 없다. 관광을 한다는 측면에서 본다면 어렵사리 도착한 독도에서 푸르른 동해 바다를 바라보며 따듯한 차 한 잔을 마시거나, 가벼운 식사라도 할 수 있어야 한다.지난 2005년 독도가 일반 국민들에게 개방된 이래 누적 관람객 수가 8년 만인 2013년에 100만

수묵화의 전통계승과 현대예술 양식의 무한한 확장성 사이에서 예술성을 실천하며 꾸준히 자신의 작품세계를 만들어가고 있는 선의영 화가는 동아대학교 대학원에서 미술학 박사 과정을 수료한 한국 화가로 삶에 대한 깊은 통찰과 자연에 대한 남다른 깊이를 보여주고 있다. 자신만의 색깔로 만들어가는 수묵화를 통해 그의 작품들에서는 장황한 서술 대신 텅 빈 충만과 무한한 비움이 서로 조응하는 멋과 사색의 미를 느낄 수 있다. 연작, , 등의 작품도 그의 연장선으로서 눈에 보이는 것과 보이지 않는 것을 작가 고유의 심상과 관

4차 산업혁명 시대의 부가가치 생산의 핵심축은 하드웨어에서 소프트웨어와 서비스로 이동할 것으로 예상하는 가운데 홍석우 교수는 수원대 크리에이티브(3D프린팅)센터 센터장으로, 3D프린팅 관련하여 활발한 연구 활동과 범국민의 관심도를 높이기 위해 다방면으로 3D프린팅의 활성화와 대중화로 일자리 창출과 인재 양성에 힘을 기울이고 있다. 일방적인 지식 전달에 만족하지 않고 미래사회를 바꾸는 교육환경 구축을 위해 4차 산업혁명을 대비해 빠른 변화에 홍교수의 교육에 대한 굳건한 철학과 지속가능한 시스템 건설 노력은 3D프린팅을 4차 산업혁명

교회가 꼭 알아야 할 장례 지침서를 펴낸 신성호 장로는 장례식장이 곧 전도 현장이라며 40년 가까이 교회에서 장례봉사를 하면서 경조위원직을 맡고 있다. 상주가 도움을 요청하면 하던 일을 멈추고 언제 어디든지 달려간다. 임종부터 장례용품 구입, 매장, 화장 등 시신 처리 방법, 장지 선정 등 장례 전 과정을 진행하고 하관 작업까지 마무리해 주며 상주들의 심적․경제적 부담을 덜어 주되 사례비를 일절 받지 않는다. 신성호 장로는 “요즘 목회자와 교회들이 장례의 소중함을 간과하는 건 아닌지 아쉬움이 많습니다. 그런 아쉬움을 현장

독도에 대하여 일본은 어떠한 생각을 가지고 있을까?무엇을 근거로 일본은 독도가 자신들의 영토라고 주장하는 것일까?필자가 독도에 대하여 특별한 관심을 가지면서 자연스럽게 가지게 된 의문이다.이러한 의문은 어떻게 접근하면 쉽게 해결할 수 있을까를 고민하다가 문득 독도까지의 거리를 기준으로 생각해 보는 것이 좋겠다는 판단을 하게 되었다.독도까지의 거리를 이야기하자면 독도로부터 가장 가까이에 위치하고 있는 우리나라의 울릉도와 일본의 은기도까지의 거리가 먼저다.지난번 칼럼에서 살펴본 것처럼 독도 주변의 부속도서 숫자에서 불편한 진실이 있었듯

독도에 대한 이야기는 우리가 너무도 자주 언급해왔기 때문에 독도에 대해 많은 것을 알고 있는 것처럼 생각한다.그러나 독도를 좀 더 가까이서 살펴보면 우리 스스로 계면쩍어 해야 할 사실들이 한 두 가지가 아니다.그 대표적인 사실이 독도를 구성하고 있는 부속도서(암석)들의 수에 관한 것이다.1945년 해방 이후 이승만 대통령의 ‘평화선’ 선언을 통해 우리 영토로 확보하였음에도 불구하고 독도를 구성하고 있는 부속도서의 정확한 파악은 2005년이 되어서야 이루어졌다.2005년 이전까지는 각종 언론보도를 비롯하여 198

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 예로부터 자연은 인간의 삶 그 자체였다. 인간을 포함한 이 세상 모든 사상의 근원은 자연 속에 내재되어 왔으며 이러한 자연관은 오늘날까지도 인간의 모든 삶과 사회, 문화에 영향을 미치고 있다. 유구한 동서양 미술의 역사를 살펴 보더라도 자연이 전해주는 끝없는 생명력과 그 내적인 교감을 통한 정신적 미감의 표출은 회화예술이 지닌 영원한 화두가 되고 있다.자연과 인간과의 관계는 우주의 신비만큼이나 무한하고 영원하며 인간과 자연은 상생의 원리 속에 무한한 공존을 거듭하면서 역사를 만들어가고 있다. 유구한

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 개인이나 단체나 각자가 선 자리에서 오늘과 내일을 위해 당장이라도 할 수 있는 확실한 투자가 있다. 마이너스가 없는 투자, ‘사회봉사’다. 봉사처럼 말하긴 쉽지만 실행하기 어려운 것이 또 있을까. 현대사회에서의 사회봉사는 기본적으로 인간이 가진 능력과 자원을 창조적으로 활용해 다 함께 사는 사회를 만들고자 하는 노력이다. 또한 사회의 모든 구성원이 서로를 존중하고 사회적 책임을 다하는 사회를 만들기 위한 실천이며 도움을 필요로 하는 곳에 ‘도움의 손’을 내

도시에서 바쁜 일상과 직장을 다니면서 은퇴할 시기가 되면 늘 고민에 빠진다. 행복한 은퇴설계를 위하여 무엇을 해야 할지 무엇을 하면서 제2의 인생을 여유롭게 생활해야 할지 고민을 하게 된다. 도시인들 대부분이 한 번쯤은 생각해보는 것이 귀농·귀촌일 것이다. 그러나 막상 귀농귀촌을 생각해도 어디서 조언을 듣고 어디서 정착을 해야 할지 고민이 많을 텐데 이런 고민을 속 시원하게 풀어주는 곳이 미래창조영농조합이다.미래창조영농조합은 귀농·귀촌에 대한 많은 정보와 로드맵을 갖고 퇴직을 앞둔 귀농·귀촌 인

약선음식이란 음식에 약초 등 약용기능을 가진 식재료를 배합해 조리한 전통 먹거리로, 우리 조상들은 식품을 약재와 함께 써서 몸에 좋은 음식을 만들어냈다. 평소 약선음식에 대한 관심이 많았던 서준 대표는 30여 년간 음식점 운영 경험과 약선 음식에 대해 공부해오면서 각각의 재료에 맞는 산약초를 넣어 육수를 우려내 궁합이 맞는 음식을 만들어 정성을 담아 건강한 보양식을 만들어 감동을 전하고 있다. 서 대표는 그동안의 경험을 바탕으로 식품 음식을 전문으로 연구 개발하는 일에 종사해 왔다. 한약재의 약성을 잘 선택해 우리 전통음식과 퓨전

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 와송은 돌나물과 바위솔속에 속하는 다년생초로 기와 위에서 자라는 소나무 같다고 하여 ‘와송’이라는 이름이 붙었다. 주로 오래된 기와나 산속의 바위틈에서 자라기 때문에 일명 기와솔·바위솔이라 불리기도 한다. 12세기부터 한방고서에 항암효과가 있는 본초(本草)로 해열·지열·간염·습진·화상 등에 효과가 있다고 기록되어 있으며 18세기 중국에서 발간된 ‘의종금감’과 ‘만병의학고문’

지난 이야기에 이어서 계속한다.제2차 세계대전 마지막 단계에서 보여준 일본 군인들의 투혼은 연합국을 긴장시키기에 충분했다. ‘카미카제 정신’으로 무장된 일본 제국주의 군인들은 국가를 위해서라면 자신의 목숨은 아무런 의미도 없었다. 특히 2차대전 말기에 미 항공모함에 치명적인 타격을 주고자 조직했던 ‘카미카제 특공대’는 항공기 기름을 왕복이 아니라 편도 분량만 주입하고 자신이 몰고가는 항공기를 폭탄 삼아 항공모함에 그대로 추락시키는 방식으로 유명했다.이렇게 2차대전에서 보여준 일본인들의 전쟁

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 사회적협동조합은 사회적목적 실현이라는 공익사업을 추구하는 협동조합, 즉 영리를 목적으로 하지않는 새로운 형태의 비영리법인을 지칭한다. 시․도지사 신고로 설립할 수 있고 사업범위에서도 사실상 제한없이 이윤을 추구하는 기존의 협동조합과는 달리 공익적인 가치와 목적을 강조하는 사회적협동조합은 중앙부처의 인가를 받아 사회취약계층을 지원하는 공익사업을 주사업으로 수행해야 하며, 이를 통해 지역 주민의 권익과 복리 증진을 꾀하고 취약계층에 사회서비스와 일자리 등을 제공하는 등 지역사회에 기여하고 있다.한울배터

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 고원 유현병 작가가 문인선화를 개척해 가고 있다. 지난 해 8월 유현병의 문인선화로 특허출원까지 마친 유 작가는 “문인선화는 문인화를 바탕으로 해 서예와 시, 그리고 그림을 조화롭게 병치한 그림”이라며 “문인선화(文人禪畵)의 문인(文人)은 문필, 즉 학문에 종사하는 사람을 말하는데 조선시대에는 선비를 칭했으나 지금은 모든 이들이 글을 읽고 마음을 표현할수 있는 우리 모두를 뜻한다. 그리고 선(禪)은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 번뇌를 끊고 진리를 깊이 생각하여 무

오늘날 미술계는 포스트모더니즘의 흐름을 거쳐 다양한 장르와 각양각색의 예술적 개념이 혼재하고 있다. 이를테면 미를 산출하는 것, 현실을 재현·재생하는 것, 형식을 창조하는 것 등과 같은 나름대로의 정의가 그것이다. 작가 개개인의 정서가 중요시되어 한 가지 형식이나 사조가 주류를 이루던 과거와는 달리 전통회화와 사실주의, 추상주의와 팝아트, 설치와 퍼포먼스 등 형식 파괴에 가까운 다양성과 의미 부여가 용인되고 있다.‘예술가는 있어도 장인은 없다’는 말이 회자되고 있는 국내 미술계에서 자신만의 고유한

세상을 살아가는 방법에는 두 가지가 있다. 하나는 서로에게 관심을 가지고 살아가는 것이며 다른 하나는 서로에게 무관심하게 살아가는 것이다. 21세기 들어 우리 사회는 물질적으로 많은 풍요를 누리며 살아가고 있지만 정신적으로는 극도의 빈곤을 보이고 있으며 이런 현상은 인정이 메마른 인간사회를 만들어 급기야 우리 사회의 아름다웠던 미풍양속을 날로 파괴할 것이란 자조 섞인 목소리가 높다.점점 각박해져만 가는 현대 사회에서 봉사와 나눔을 실천하며 훈훈한 온정을 베풀고 있는 인물이 있다. (사)군북3·1운동기념사업회 박기학 회장

1952년 1월 28일, 당시로서는 6·25 전쟁이 진행중이던 시기에 이승만 대통령은 ‘대한민국 인접해양의 주권에 대한 대통령의 선언’을 공표하여 독도를 우리 수역에 포함시키는 조치를 단행하였다. 이승만 대통령은 이렇게 설정한 경계선이 한일간 평화 유지에 목적이 있다고 밝혔기에, 그 취지에 따라 ‘평화선’으로 명명하였다.그런데 일본의 식민지배로부터 해방된 지 얼마 지나지 않았음은 물론 6·25 전쟁이 끝나지도 않은 시기에 이승만 대통령이 평화선을 선언한 것은 분명한

[한국미디어뉴스통신=박주환 기자] 원자력 에너지는 미래의 핵심 성장동력으로 그 부가가치가 무궁무진하다. 원자력에너지는 석유나 가스보다 공급보장 능력이 뛰어나며 지속발전, 소요부지 및 발전단가, 탄소발생량 측면에서 타 에너지원에 비해 월등하다. 특히 에너지원(석유, 석탄, 천연가스)을 대부분 해외에서 수입하고 있는 우리나라의 경우 점점 비싸지는 원유, 가스 가격에 대응하고 안정적인 전력수급을 위해 원자력발전을 선택할 수밖에 없는 상황이다. 동국대학교 김규태 교수는 “원자력발전은 자원에 크게 의존하지 않는 기술집약적 에너지원